G. Samsa писал(а):То есть сто лет назад любой бедняк мог позволить себе 8-13 детей. Сегодня может в два раза меньше. Притом не бедняк, а коммерсант. И - при большом желании.
Прогресс, ага.

Не мог себе позволить противозачаточные.

Селин о бабах: "- Знаешь, - откликнулся он, - я предпочитаю обходиться без баб. Нужны мне их красивые жопы, толстые ляжки, губы сердечком и животы, где всегда что-нибудь зреет — либо малыш, либо опухоль!".

Селин об арабах: "Им не выпить, а ужопить кого-нибудь интересно. Ихняя религия вроде как запрещает выпивку, а вот в жопу трахнуть — это пожалуйста".

Селин об Иисусе: "Сейчас, к примеру, легко рассказывать нам байки об Иисусе Христе. Интересно, оправлялся ли он на людях? Думаю, что он недолго продержался бы со своими штучками, если бы принародно ходил по-большому".

Долой атеистов-онанистов. Православие или смерть!!!

Привёз из "Буквоеда":


Слегка расплылось, ибо выпил в заведении вина, а дома пью пиво. Шёл сейчас в длинном сером плаще по направлению к дому и думал: "Это я, Марлон Брандо, иду по Парижу".

Дочитав Селина, приступил к Джону Риду, описавшему в качестве очевидца нашу октябрьскую революцию.

Не понимаю как можно бухать при этом ещё и читать?!

Нет, когда я пью, то не читаю, а пишу или слушаю музыку. Читаю же я в трезвом виде. Ну, если выпил литр пива, то ещё могу почитать, а если более литра, то уже не читаю, а пишу.

Куда вы все блять пропали? Где новые юзеры? Сайт нужно продвигать.

У меня на работах завалы. Но надеюсь, что на длинных выходных тут ещё появлюсь. Выпьем за победу над безбожниками и за величие славянских народов.

Приехал из Буквоеда:



И пописал малые отзывы на прочитанное с мая месяца:

о книге Фрейд Зигмунд
«Малое собрание сочинений»

Хорошее качественное издание Зигмунда Фрейда в серии "Малое собрание сочинений". В него не вошли его известные произведения "Толкование сновидений" и "Тотем и табу", однако творчество Фрейда представлено довольно подробно. В книгу включены его работы разных лет, как психологические, которые легли в основу формирования школы психоанализа (например, "Психопатология обыденной жизни"), так и включающие размышления Фрейда на разные темы (к примеру, "В духе времени о войне и смерти", где автор высказывает свои мысли в связи с Первой мировой войной). Ещё в начале 90-х гг. я приобрёл две небольшие книжечки Фрейда, своего рода сборник его некоторых работ, что и стало моим первым знакомством с автором, но те книги я не дочитал, в отличие от этого издания, прочитанного не без интереса и даже не без удовольствия. Фрейд предстаёт здесь с разных своих сторон: как практикующий врач, как мыслитель, как человек. Многие известные люди не принимали идей Фрейда и относились к психоанализу критически (в частности, Бердяев и Набоков), но факт остаётся фактом - Зигмунд Фрейд оказал огромное влияние на общество ХХ века. В этом смысле, по масштабу влияния, его можно сравнить разве что с Марксом и Ницше.

о книге Бердяев Николай Александрович
«Малое собрание сочинений»

Замечательное издание Николая Бердяева в серии "Малое собрание сочинений", включающее в себя три его произведения: "Истоки и смысл русского коммунизма", "Русская идея" и "Самопознание". Прочитал я эту книгу в июне месяце сего года, а до этого, ещё в середине 90-х гг., прочёл три других его труда: "О рабстве и свободе человека", "Опыт эсхатологической метафизики" и "Царство Духа и царство Кесаря". То было моё первое основательное знакомство с философией Бердяева. Настоящее издание так же даёт полное представление о мышлении автора, в центре которого находится идея свободы, довлеющая над всеми, как писал Бердяев, объективациями человеческого духа: государством, нацией, церковными институтами... В первых двух книгах этого издания Бердяев размышляет об истории русской мысли (о западниках и славянофилах, о великих русских писателях, о русских марксистах и религиозных философах...), а в третьей книге, автобиографической, повествует о своей жизни, прежде всего интеллектуальной, - в России, включая период ссылки, и в вынужденной эмиграции (в Германии и во Франции). Бердяев несомненно является ярчайшим представителем отечественной философии. Его книги написаны доступным языком, полемичны и захватывающи. Не случайно он был семь раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе.

о книге Пруст Марсель
«В поисках утраченного времени.Полн.изд. в 2-х т.

К великой семитомной эпопее Марселя Пруста «В поисках утраченного времени» я приступал несколько раз на протяжении нескольких лет, но всегда останавливался на первом томе: «По направлению к Свану», в переводе Н. Любимова. Большинству русскоязычных читателей Пруст знаком именно по переводам Любимова, который перевёл первые шесть томов этой эпопеи. Особенность же данного издания в том, что первые пять томов переведены А. Франковским и А. Фёдоровым («Содом и Гоморра» - А. Фёдоровым и Н. Суриной), а два заключительных тома даны в привычных переводах Н. Любимова и А. Смирновой. И именно это издание Пруста я прочитал от начала до конца, хотя и потребовалось для этого около трёх месяцев. Антон Долин, например, читал прустовскую эпопею в течение пяти лет, во всех русских переводах и по-французски. Если кратко, то это безусловный шедевр мировой литературы, сопоставимый по значению с «Войной и миром» Льва Толстого, с «Улиссом» Джойса... Стоит отметить, что «В поисках утраченного времени» входит во все авторитетные списки лучших книг, включая списки, составленные по опросам самих писателей. Так, 100 писателей из 54 стран мира включили данное произведение в сотню лучших книг всех времён и народов, а 125 англоязычных писателей современности включили его в десятку величайших книг ХХ века.

о книге Харари Юваль Ной
«21 урок для XXI века»

Все книги Юваля Ноя Харари я читаю с большим интересом. Первые две прочитал в минувшие годы в электронном виде, а эту книгу купил и прочёл в бумажном издании. Харари, как никто другой, актуален в своей постановке вопросов и проблем, стоящих ныне перед человечеством. Прежде всего, следует выделить три глобальных вызова и кризиса, стоящих сейчас перед миром, на которых Харари акцентирует своё внимание: ядерный, экологический и технологический. И сложность заключается в том, что ответ на эти вызовы (разрешение этих кризисов) возможно дать и осуществить только совместно, в диалоге и сотрудничестве всех стран и народов, но, к сожалению, этого не происходит, а совершается нечто противоположное — усугубление противоречий, развёртывание новой гонки вооружений, зачастую неконтролируемые эксперименты в сферах искусственного интеллекта и генетики... Харари не даёт ответов, но ставит вопросы, призывающие человечество задуматься.

о книге Хаксли Олдос Леонард
«О дивный новый мир: роман»

Классическая антиутопия Олдоса Хаксли. Напрашивается сравнение с двумя другими известными антиутопиями: "1984" Джорджа Оруэлла и "Мы" Евгения Замятина. Однако, в отличие от Оруэлла и Замятина, которые пытались представить жёсткое тоталитарное общество, порой доведённое до абсурда, Хаксли показывает возможность своего рода мягкого тоталитаризма, где практически все члены общества, в сущности, довольны своим положением. В этом смысле роман Хаксли "О дивный новый мир" до сих пор является актуальным предупреждением для человечества, которое в результате развития новых технологий и неправильного их использования всё более рискует оказаться в тисках тоталитаризма, даже не осознавая этого. Именно поэтому Юваль Ной Харари считает данное произведение Хаксли самой пророческой научно-фантастической книгой ХХ века, которая с каждым годом становится только актуальнее. И в самом деле — то, что во времена Хаксли было невозможно осуществить технически, то в современном мире, благодаря передовым технологиям и социальной инженерии, становится возможным. Таким образом, Олдос Хаксли заставляет задуматься о настоящем и будущем человеческого сообщества.

о книге Селин Луи-Фердинанд
«Путешествие на край ночи»

«Путешествие на край ночи» - удивительный и гениальный роман классика мировой литературы, Луи-Фердинанда Селина. Этот дебютный роман автора во многом автобиографичен, как и последующие его романы. В нём Селин повествует о своём опыте в Первой мировой войне (на фронте и в тылу), о путешествии и жизни в Африке, затем в Америке и, наконец, снова во Франции, где он стал практикующим врачом. В книге есть мощный антивоенный посыл, но в то же время и изрядный заряд мизантропии. Описание существования низших слоёв общества даётся на языке представителей этого самого общества, в чём Селин проявил новаторство во французской литературе, как бы канонизировав разговорную народную речь. В русскоязычном мире одним из первых обратил внимание на творчество Селина Лев Троцкий, благодаря участию которого появился первый сокращённый перевод этого романа на русский язык. Если бы позднее Селин не проявлял своих симпатий к национал-социализму и открыто не выражал свой антисемитизм, то его место в мировой литературе оказалось бы ещё более значительным, чем оно есть на сегодняшний день. Достаточно вспомнить, что Селин оказал непосредственное влияние на целый ряд ярких пиндостан писателей и поэтов: Джека Керуака, Эзру Паунда, Генри Миллера, Уильяма Берроуза, Аллена Гинзберга, Чарльза Буковски... Последний, кстати, сделал Селина одним из героев своего романа «Макулатура».

о книге Рид Джон
«Десять дней, которые потрясли мир»

пиндостан журналист Джон Рид по своим убеждениям был социалистом и коммунистом, став одним из основателей Коммунистической рабочей партии в США. Поэтому вполне естественно, что, явившись очевидцем октябрьских революционных событий в России, он симпатизировал большевикам. Однако эти симпатии не помешали ему создать довольно объективную картину того времени, тех "Десяти дней, которые потрясли мир". В своей книге Джон Рид цитирует не только Троцкого и Ленина, но и эсеров, и кадетов..., а также последовательно показывает тот революционно-политический процесс, в результате которого большевики захватили власть. Так что это не пропагандистская работа, а довольно качественная журналистика, что подтверждается и списком "Нью-Йорк Таймс", в котором среди 100 лучших работ по журналистике эта книга заняла почётное седьмое место.


Теперь читаю Альбера Камю. Мама читает Вирджинию Вулф, а папа Варлама Шаламова.

Ну, и выпил сегодня чекушку водки, три бутылки пива Жигули и приступаю к литру Вологодского золотого!

Лу Саломе, Мой Ницше, мой Фрейд. Сборник из фрагментов книг, статей, писем известной прошмандовки.

На страницах книги Лу рассказывает о первых детских потрахушках с лютеранским пастором, о жизни с Рильтке, Ре и Ницше, а также Ф. К. Андреасом. Упоминает о беседах с Фрейдом, встречах с Тургеневым и Толстым.

Размышления Лу никакого интереса не представляют. Как у всех баб они сводятся к собственным переживаниям да к «Любви». Полезными оказались лишь её длинные письма о психоанализе. Они окончательно отвратили меня от намерения почитать Фрейда.

Из понравившегося могу отметить рассказ Лу об австрийском поэте Рильке. Он, оказывается, восторгался Россией, учил русский язык и даже два раза путешествовал по нашей Отчизне. Я этого не знал.

Что же касается описания внутреннего мира поэтов, мыслителей и учёных, то здесь я отказываю этой бабе в возможности сколь-нибудь глубокого понимания. Да и вообще, по прочтении я в очередной раз убедился, что бабья литература не стоит того, чтобы её читать. Фу на неё, в общем. Фу.

Психология - банальная болтология. И к науке никакого отношения не имеет. Фрейд был заядлым наркоманом-кокаинщиком. И кажись "лечил" коксом всех своих несчастных пациентов. Половина повыздыхала, другая половина стали нариками. Вот и вся суть психологии. Болтать и говорить "всё дело в тебе", дескать сам виноват. Вместо того чтобы решить проблему напрямую.

Наука это психиатрия. Но она сейчас находится на низком уровне, может лет через 100 учёные смогут решить психические проблемы. И то не факт.

Не всех, некоторым носы жег.

Рильке много лет вел переписку с Цветаевой, епте.

А в целом да, блядей вроде Брик, Саломе или Сусловой не одобряю.

Думаю, вот это небезынтересно https://dlib.rsl.ru/viewer/01008962101#?page=11

Экая тварь был Герцен:

Брак, заключённый в 1838 году, оказался несчастливым. Став женой богатого человека, Мария Львовна посвятила себя светской жизни, разногласия между супругами увеличиваются, а в её жизни появляются другие мужчины. В декабре 1844 года супруги разъехались, Мария Львовна уехала за границу с любовником.

Однако до этого Мария Львовна потребовала от мужа, чтобы на случай его внезапной смерти и возможных имущественных споров с другими наследниками он обеспечил е финансово. Это было оформлено так, будто Огарев взял у жены взаймы 300 тысяч рублей. Предполагалось, что деньги останутся у Огарева и, пока он жив, Мария Львовна на них претендовать не будет — зато станет получать ежегодно шесть процентов с капитала. Огарёв выполнял это обещание даже после расставания, выплачивая бывшей жене 18.000 ежегодно.

Вскоре Огарёв увлекается Евдокией Васильевной Сухово-Кобылиной (1819—1896), сестрой драматурга А. В. Сухово-Кобылина и писательницы Евгении Тур. Однако, будучи формально женатым человеком, он не смог ей открыться. Евдокия Васильевна узнала о его чувстве лишь после смерти поэта. Ей был посвящён цикл стихов «Buch der Liebe[5]».

В 1849 году Огарёв сближается с дочерью соседа по имению Алексея Алексеевича Тучкова — Натальей (1829—1913). Несмотря на отказ Марии Львовны в разводе и протесты родных, Тучкова поселяется вместе с Николаем Платоновичем. Брак был заключён лишь после смерти от скоротечной чахотки в 1853 году в Париже первой супруги Огарёва (похоронена на Монмартрском кладбище).

Кроме этого, бывшая жена (Мария Львовна), предъявила ему иск на пресловутые 300 тысяч. Она это сделала по совету лучшей подруги, Авдотьи Панаевой. Она же стала судиться с Огарёвым от лица Марии Львовны. В этом поучаствовал Некрасов: он написал Огаревой письмо, в котором настоятельно советовал дать доверенность на ведение иска именно Панаевой.

На суде Панаева победила, триста тысяч были истроебованы с Огарёва. У него их не было, и после долгих унизительных переговоров Мария Львовна удовлетворилась имением Огарёва (стоимостью около 200 тысяч). Полностью разорённый Огарёв был вынужден бежать за границу.

Однако за границей Наталья Алексеевна увлеклась лучшим другом Огарева — Александром Герценом, и с 1857 года стала его фактической женой[5]. Хотя все трое продолжали жить вместе,

Огарёв, тяжело переживая случившееся, предался алкоголизму[10] и у него возобновились приступы падучей болезни.

После окончательного разрыва с Тучковой Огарёв проявлял признаки чудачества, часто бродил бесцельно по улицам Лондона, в итоге сошёлся с проституткой Мэри Сэтерленд, с которой был знаком 18 лет, стал воспитывать её сына Генри[11][5]. Жил Огарёв на пенсию, назначенную Герценом, и периодические выплаты от сестры. Он умер на руках у Мэри в Гринвиче после падения в канаву (по официальной версии, во время припадка падучей), из-за которого сломал ногу и повредил спинную кость[12]. По словам современника, за два года до смерти в возрасте 63 лет

Буддийский кот писал(а):Психология - банальная болтология. И к науке никакого отношения не имеет. Фрейд был заядлым наркоманом-кокаинщиком. И кажись "лечил" коксом всех своих несчастных пациентов. Половина повыздыхала, другая половина стали нариками.

Кокаином он лечил себя и своих пациентов в первые годы своей практики, а потом перестал, так как было доказано, что от коки больше вреда, чем пользы.

А так да, вот и Камю в "Мифе о Сизифе" писал: "В психологии, как и в логике, существуют истины, но нет Истины".

Лев Толстой "Неделание" - статья, в которой автор критикует высказывание Эмиля Золя о пользе труда

Пополнение из Буквоеда:



Мой отклик на сборник Камю в Буквоеде:

Альбер Камю, наряду с Жан-Полем Сартром, является крупнейшим представителем французского экзистенциализма. Экзистенциальная философия, как и у Сартра, выражена у него и в философских, и в художественных произведениях, что нашло отражение и в этой книге, включающей в себя философское эссе "Миф о Сизифе", пьесу "Калигула", а также повести "Посторонний" и "Падение". Тексты Камю читаются легко, заставляя задуматься о существовании, о его смысле и о своём месте в нём, даже если оно кажется бессмысленным. Надо отметить, что Камю и Сартра в ранний период их творчества связывала дружба, а также то, что оба они были удостоены Нобелевской премии по литературе, с той лишь разницей, что Сартр от неё отказался, а Камю принял.

P.S. Пью "Löwenbräu" и выбираю следующую книгу для чтения, колеблясь между пьесами Сартра и "Дублинцами" Джойса.

Что-то поздновато такие хрестоматийные книги читать.

Я же сегодня купил только один томик, правда, толстенький - на 700 с лишним страниц.

Предлагаю казнить Брахмана за еретические воззрения. На электрический стул усатого!!!



Не хуй транжирить родительские деньги на эту макулатуру.