Что читаем и зачем?

[Буддийский кот]

Набоков гений!!!

[Banovroth]

Набоков гений!!!

https://www.youtube.com/watch?v=AsIQPDDlPKU

[Буддийский кот]

Очередной говнопост унылого долбоёба, в принципе как и сам ролик.

[Брахман]

Хороший анализ языка Набокова Арменом Захаряном, на примере "Защиты Лужина":
https://www.youtube.com/watch?v=q5zTCUWa9cM

[Брахман]

А вот сказки, кои я сейчас прочёл на сон грядущий забаненному тут Филиппу:

А иначе мама уйдёт в гроб, кот в приют, а я под забор.

И вот как тогда? Сяду я под забором и начну читать Арабские сказки, например. Как там Шахерезада куда и когда летала...

А тем временем Гриша нарисует Котэс се все иллюстрации к её писаниям. И они даже не вспомнят обо мне!

Ибо всем глубоко на меня насрать, о чём, собственно, и пишет Сартр, описывая всю эту хуйню Я и Другого.

Он там ближе к концу все ужасно подробно описывает : любовь с ненавистью , эрекцию с эякуляцией, мазохизм с садизмом...

О том, что человеческое существование не укоренено само в себе.

Например.

А Дух он даже и за скобки не выносит, как Гуссерль.

Когда я читал Бытие и время Хайдеггера, то было гораздо комфортне, нежели Бытие и ничто Сартра.

То-то сам Хайдеггер прочёл страниц 40 Бытия и ничто и бросил. И подарил Гадамеру.

Но они, в сущности, разные люди просто - Хайдеггер и Сартр.

Он и Тошноту там описал, как сущность Бытия-В-Себе.

Но чисто по человечески Сартр, я полагаю, проникает глубже в битие человеческое, нежели Хайдеггер.

Хотя что я пишу. Тебе ведь не интересно осмысление сущности мира и человека в мире.

И, что интересно, Сартр нисколько не стесняется, описывая набухающие член и клитор, и соски. Он это мыслит как часть бытия для друго.

И потом пишет, что ненеависть замыкает обратно в круг мазохизма и садизма малоразумных существ.

И из всего это бредового круговорота он, избегая теории бога, выводит Свободу Человека.

Это вообще самая жёсткая философская концепция, даже и близко Камю не подошёл.

То-то молодой Камю играл в пьесе Сартра, а не наоборот)

[Брахман]

Подведём апрельский итогус по чтению:

1.

Мортимер Адлер - пиндостан философ, педагог, инициатор многотомной серии "Великие книги западной цивилизации" и автор двухтомника о великих идеях человечества - "Синтопикон". Его работа "Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений" обращена к правилам чтения прежде всего нехудожественных произведений, но и чтению художественных книг, да и остальному чтению (журналов, газет), уделено внимание. Главная идея автора состоит в активном (вдумчивом и расширенном) чтении ради понимания, в противоположность пассивному чтению, преобладающему у большинства читателей. Если человек, по Адлеру, способен самостоятельно, своими словами сформулировать и пересказать суть и смысл прочитанного, то только тогда он прочитал книгу по-настоящему, а не для галочки. Далее, именно чтение и понимание великих книг человечества, согласно Адлеру, делает из читателя свободного и независимо мыслящего человека, члена гражданского общества, который, будучи лишён национальных и прочих предрассудков, живёт, работает и творит ради свободного мира и общего блага.

2.

"Своя комната" - сборник переработанных лекций Вирджинии Вулф. Она рассказывает о нелёгких условиях, в которых женщины жили веками, а потому крайне редко имели возможность заниматься творчеством. Всё стало меняться в 19 веке, когда в Великобритании появилась целая плеяда талантливых и гениальных писательниц: Джейн Остин, сёстры Бронте, Джордж Элиот... Вулф говорит о необходимости иметь свой постоянный доход и свою комнату, что является важными предпосылками для независимости и для свободы творчества. Очень хорошее и содержательное эссе, выдержанное в литературной стилистике Вирджинии Вулф.

3.

Это издание напечатано по полному собранию сочинений К. Г. Юнга, тоже выходящему в издательстве АСТ, и состоит из нескольких основополагающих очерков, лекций и статей Юнга, в которых он формулирует и развивает основные понятия своей оригинальной психологической теории, ставшей фундаментом аналитической психологии: коллективное бессознательное и архетипы. Очень хороший сборник для общего понимания юнгианской теории.

4.

"Феномен самости" - это часть работы Юнга "Эон. Исследования о символике самости", вышедшей в его полном собрании сочинений. В данной книге Юнг последовательно рассматривает эго (личность, сознание), влияющие на него архетипы (тень, анима и анимус), самость как совокупность сознания и бессознательного, а также образ Иисуса Христа как один из символов самости и соответствующий христианской эпохе двухтысячелетний эон Рыб. В частности, Юнг показывает, что восточные Атман и Дао обладают большей цельностью и полнотой в выражении самости, чем Христос, вследствие чего в христианском сознании неизбежно возникает антитеза Антихриста. И эта расколотость сознания и неосознанное бессознательное приводят, по Юнгу, в том числе к идеологическим и геополитическим противостояниям современности.

[Banovroth]

Роман Гуль "Азеф"

Исторический роман про эсеров, в котором главная роль (несмотря на название) отведена Борису Савинкову.


Падение политики. Вождь масс

Сборник философских работ на тему быдла и правителей.

[Брахман]

Наличие многомиллиардного быдла и пастухов - это процесс эволюции хома сапиенсов, я полагаю. Или даже их неизбывная природа. У хомо деусов правителей не будет.

[admin]

Имя иллюстратора Григория уже набили на титульный лист моей новой кошачьей книги

[Буддийский кот]

Имя иллюстратора Григория уже набили на титульный лист моей новой кошачьей книги

Ура. Успехов с релизом!!!

[Banovroth]

Дэвид Эдмондс, Джон Айдиноу "Кочерга Витгенштейна"

Книга о знаменитом противостоянии двух именитых философов ХХ века: Витгенштейна и Поппера. Содержит много биографических материалов про обоих мыслителей: об их детстве, социальном положении, идеях и человеческих качествах. Попутно затрагиваются биографии сопричастных людей (Бертран Рассел, Джон Мур) и события наложившие отпечаток (аншлюс Австрии, Венский кружок). Даются нелицеприятные характеристики.

Решив во время велосипедной прогулки, что он больше не любит свою первую жену Элис, Рассел, едва вернувшись домой, не замедлил сообщить ей об этом. Они развелись, но она всю жизнь по-прежнему любила его. Внучка Рассела утверждала, что он спал со своей невесткой, из-за чего и распался брак его сына Джона. Его обвиняли в том, что он довел Джона до сумасшествия, а двух жен — до попыток самоубийства.

Как и Витгенштейн, Поппер вынуждал своих студентов ощущать себя никчёмными, ни на что не способными. Лорд Дарендорф, социолог и бывший директор Лондонской экономической школы, и, между прочим, немец, вспоминал, что английские студенты переставали посещать лекции Поппера, потому что не привыкли к такому обращению. Между тем Поппер не видел причин щадить достоинство не то что студентов — коллег-преподавателей.

[Буддийский кот]

Короче - оба ебанутые.

[admin]

Без Витгенштейна и Поппера спокойно обходились бы не только студенты, но и человечество в целом. Это не физики и не химики.

[Брахман]

Не знаю как без Витгенштейна, но без Поппера многие до сих пор считали бы коммунизм и фашизм нормальными идеологиями, а либерализм злом.

Свой критический подход Поппер также применял и к социальным наукам. Так появилась идея открытого общества — общества, в котором индивиды могут свободно критиковать действия своего правительства. В таком обществе правительство гарантирует индивидам такую возможность, а неудовлетворительные политические программы элиминируются так же, как и фальсифицированные научные теории. В таком обществе индивиды свободны от различных табу и принимают решения исходя из достигнутого в результате договорённости консенсуса. Политическая элита в таком обществе не имеет неограниченной власти и может быть отстранена без кровопролития.

В своих работах «Открытое общество и его враги» и «Нищета историцизма» Поппер критиковал те социально-политические концепции, которые он называл историцистскими. К таким концепциям он относил марксизм и платонизм, которые пытались предсказать развитие общества согласно придуманным ими законам. Поппер же считал, что таких законов нет (он был историческим индетерминистом), а общество формируется не этими законами, а суммой действий всех индивидов. Поппер утверждал, что поскольку процесс накопления человеческого знания непредсказуем, то теории идеального государственного управления принципиально не существует, следовательно, политическая система должна быть достаточно гибкой, чтобы правительство могло плавно менять свою политику. В силу этого общество должно быть открыто для множества точек зрения и культур, то есть обладать признаками плюрализма и мультикультурализма.

Реформы, согласно Попперу, должны проводиться пошагово, для решения конкретных проблем и своевременно корректироваться в зависимости от результата их применения. Эту методологию, которую Поппер назвал социальной инженерией (противопоставляя её социальному прожектёрству), использовали многие европейские страны для проведения своих реформ во 2-й половине XX века.


Афинскую демократию Поппер считает предтечей «открытого общества». В последней главе первого тома Поппер делает вывод о том, что либеральная демократия есть единственная форма правления, позволяющая проводить реформы без насилия и кровопролития.

Ни одно общество сегодня не может оставаться закрытым длительное время, ибо закрытое общество неизбежно становится отсталым и слабым во всех отношениях.

После путинизма в России первым делом снова переиздадут книгу Поппера "Открытое общество и его враги".

[admin]

Был на книжном салоне, что-то обсудили, но в основном запомнилось, как все таскались под дождем, а сын нудел, что хочет в бургеркинг.

[Брахман]

В мае прочитал 7 книг:

1.

Фундаментальный тысячестраничный философский труд Сартра "Бытие и ничто" являет собой наиболее сложную для восприятия часть творчества автора, в отличие от его прозы и драматургии. Это не в последнюю очередь обусловлено новаторским философским языком, который Сартр активно вводит и использует по примеру Хайдеггера, "Бытие и время" которого воспринимать не легче. На страницах "Бытия и ничто" Сартр дискутирует с тем же Хайдеггером, Гуссерлем, Гегелем, Декартом и другими знаковыми философами, выстраивая свою концепцию экзистенциальной философии и намечая теорию экзистенциального психоанализа.

2.

"Беседы и суждения" ("Лунь юй"), составленные учениками Конфуция по его высказываниям и поступкам, стали, можно сказать, квинтэссенцией конфуцианства, и, наряду с "И-цзином" и "Дао Дэ Цзином", явились одним из ключевых текстов древнекитайской мысли и мудрости. Проповедуя гуманность (человеколюбие), правдивость и искренность, церемонии и музыку, уважение к родителям и старшим, Конфуций создал одно из самых влиятельных учений в истории человечества. С недавнего времени по всему миру открываются Институты Конфуция, призванные популяризировать китайскую культуру и китайский язык, по аналогии с Институтами Сервантеса и Институтами Гёте.

3.

Марк Аврелий являет собой, пожалуй, единственный пример в истории, когда человек в одном лице был правителем (в данном случае императором Римской империи) и мыслителем, философом, мудрецом. На ум приходит ещё древнеиндийский правитель Ашока. Марк Аврелий отчасти реализовал мечту Платона, полагавшего, что управлять государством должны философы. В своей философии Марк Аврелий следовал традиции стоицизма, исследуя и развивая её. Высшим началом в человеке он считал разум, который должен быть приведён в согласие с единым Целым, а в этом случае человек становится добродетельным, служит общему благу и спокойно принимает всё ниспосланное судьбой, включая собственную смерть. Вопрос посмертного существования Марк Аврелий оставляет открытым: это или распад на элементы, или же преобразование для новой жизни. Но в обоих случаях отношение к этому должно быть философским.

4.

Исторический роман "Воспоминания Адриана" принёс Маргерит Юрсенар заслуженную мировую известность, будучи переведён на многие языки. По форме это вымышленные письма императора Адриана будущему императору Марку Аврелию, в которых он повествует о всей своей жизни, с детства до последних дней. Юрсенар при написании романа опиралась на исторические источники, посещала сохранившуюся виллу Адриана и с помощью медитативных практик погружалась в его образ. В результате император предстаёт перед читателем как живой человек и автор этих писем, в которых оживает золотой век Римской империи. Это, несомненно, один из лучших романов ХХ века.

5.

"Возлюбленная" Тони Моррисон - художественно сильный и нравственно тяжёлый роман об эпохе рабства в США, основанный на реальной трагической истории. Пронизывающая весь роман мистическая составляющая и элементы магического реализма позволяют ещё глубже и объёмнее осознать те ужасающие реалии, в которых жили чернокожие рабы. После написания "Возлюбленной" автор заслуженно удостоилась Нобелевской и Пулитцеровской премий, а по опросу писателей разных стран книга вошла в список 100 лучших книг всех времён и народов.

6.

Роман "Хижина дяди Тома" Гарриет Бичер-Стоу стал знаменитым сразу после публикации и сохранил свою популярность до наших дней. Бичер-Стоу показала животрепещущую и трагическую картину эпохи пиндостан рабства, представив перед читателями целую галерею живых и запоминающихся человеческих образов: добрых и злых белых хозяев, торговцев рабами и охотников за рабами, самих бесправных рабов и их разлучённые семьи... Споры среди белых по поводу рабства, равнодушие и даже оправдание рабства церковными пастырями... Очень эмоциональная книга, всколыхнувшая пиндостан общество и, вероятно, приблизившая Гражданскую войну в США, по итогам которой рабство было отменено.

7.

Книга "Молот ведьм" немецкого монаха и инквизитора Генриха Крамера (соавторство профессора теологии Якоба Шпренгера оспаривается многими современными исследователями) как нельзя лучше передаёт дикую, мракобесную и женоненавистническую атмосферу европейского Средневековья, когда именем Бога и под вывеской христианства инквизиция творила свои злодеяния, бросая в тюрьмы, подвергая пыткам и сжигая ни в чём неповинных людей, особенно женщин, обвиняя их в колдовстве, ересях и связях с дьяволом. Оправдывая все эти зверства, Крамер при этом постоянно цитирует Библию, Августина Блаженного, Фому Аквинского и других церковных авторитетов. Сей трактат оставляет крайне тягостное и гнетущее впечатление, живописуя один из самых мрачных периодов в истории Европы.

[Banovroth]

Артюр Рембо "Стихи"

В книге помимо произведений великого поэта содержится статья о его жизни и творчестве, из которой мы можем узнать, что он был коммунякой.

...когда пруссаки приблизились к Шарлевилю и для обороны стали вырубать старые сады, окружавшие город, Рембо сказал своему приятелю Эрнесту Делаэ, тосковавшему о срубленных деревьях:
«— Есть другие старые деревья, которые надо срубить; есть другие вековые чащи, с милой привычкой к которым мы расстанемся. В ответ на недоуменное молчание приятеля он продолжал:
— С самим этим обществом. По нему пройдут с топорами и заступами, его укатают катками. Всякая выемка будет заполнена, всякий холм срыт, извилистые дороги станут прямыми, а ухабы на них будут выровнены. Состояния будут сглажены, а гордыни отдельных людей низвергнуты. Один человек более не сможет сказать другому: Я могущественнее и богаче тебя. Горькая зависть и тупое восхищение будут заменены мирным согласием, равенством и трудом всех для всех».

[Брахман]

Это давняя мечта всех здравомыслящих людей - о едином, справедливом и прогрессивном человечестве.

Илья Лагутенко вчера примерно о том же говорил: о мире во всём мире, о мире без границ, а также о том, что вместо оружия надо думать о культуре, инновациях и экологии:
https://www.youtube.com/watch?v=tHXtwi2RlVE

[admin]

Артюр Рембо "Стихи"

В книге помимо произведений великого поэта содержится статья о его жизни и творчестве, из которой мы можем узнать, что он был коммунякой.

...когда пруссаки приблизились к Шарлевилю и для обороны стали вырубать старые сады, окружавшие город, Рембо сказал своему приятелю Эрнесту Делаэ, тосковавшему о срубленных деревьях:
«— Есть другие старые деревья, которые надо срубить; есть другие вековые чащи, с милой привычкой к которым мы расстанемся. В ответ на недоуменное молчание приятеля он продолжал:
— С самим этим обществом. По нему пройдут с топорами и заступами, его укатают катками. Всякая выемка будет заполнена, всякий холм срыт, извилистые дороги станут прямыми, а ухабы на них будут выровнены. Состояния будут сглажены, а гордыни отдельных людей низвергнуты. Один человек более не сможет сказать другому: Я могущественнее и богаче тебя. Горькая зависть и тупое восхищение будут заменены мирным согласием, равенством и трудом всех для всех».

Капиталистическое общество быстро укатало его самого, впрочем.

[Banovroth]

Капиталистическое общество быстро укатало его самого, впрочем.

https://www.youtube.com/watch?v=WdKOb-VSF7E